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  我们伸出一根手指看一下,手指从外到内分布的首先是皮,然后是肉,然后是脉,然后是筋,最后是骨。也就是说最里面的是骨,然后是筋脉肉皮。人身是骨以立其躯干,筋以束其关节,脉以流通血液,肉以培其部分,皮以固其外围。人体从内到外就是这么个结构。但是皮肉筋骨脉也是心肝脾肺肾所生。肾生骨,肝生筋,心生脉,脾生肉,肺生皮。  肾是人的冬天,而一年四季的开始不是春天而是冬天,因为冬天封藏万物,储存能量。没有冬天的储存就没有春天的生发。而且大自然是从无到有的,冬天冷的什么都没有,到了春天才开始生发出来,所以冬天为一年之始。人的肾为先天之本,肾生了人最里面的骨,一般骨上的病都要从肾入手,比如人年绩大了之后,肾就有点虚了,肾虚了之后,肾的封藏能力不足,骨头就会增生。因此骨质增生就要补肾。楼主,你要这样想,如果你闺蜜离婚的话,她会一无所有。因为这些东西现在看起来好像是他的,但是,也根本就不是她的。她幸不幸福。全在男人一念之间。而你的东西,没有任何人抢的走:以前我的老领导经常拿另一个女同事跟我我比,说你跟某某一样又高又漂亮,整天凶狠狠恶巴巴,人家都当妈,你还没有嫁,现在七八年过去,她还没有嫁。:人比人,是很受伤的,领导老拿她跟我比,她又觉得自己优秀过我不知道多少倍,现在我有一双漂亮的儿女,我有几套属于自己名下的房子,她还一无所有,她每次见到我,狠狠的瞪我,就像我欠她的。  

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  中医治病讲究的是理、法、方、药。张仲景的《伤寒杂病论》主要讲的是方。其实理法方药,方在最后,理在最前。因为只有先明白了理,才能按照理去开方。中医的治疗体系也就是按照这个先后顺序诞生的。所以早在仲景诞生之前,就有几位圣人给我们讲明了理,说白了药。讲医理的书就是黄帝和岐伯等一些大臣谈论天地人自然之理的《黄帝内经》。说药性的就是神农尝百草写的《神农本草经》。  《黄帝内经》是中医的开宗立派之作,于天下医理无所不包,让中医有了坚厚的理论依据。《黄帝内经》是黄帝和岐伯等一些大臣谈论天地与人相合相应之理,用自然之理解析人体。所以《黄帝内经》很大一部分都在讲天地,讲春夏秋冬。其实你把春夏秋冬悟透了,中医的医理也就思过半了。  可是就算你懂得了医理,你也不一定会治病,因为你还不明白药性。病只有用药,你才能把它给灭了。明白了理之后,你还得定法选药。比如这个病是水湿造成的,你就得选利湿的药。如果是火热造成的,你就得选降火的药。因此你就得明白药的功用,到底是利湿的还是降火的等等。只有明白了药,才能选药组方。而讲药性的开山之作就是《神农本草经》,它把药分上中下三品,以应天地人,载药三百六十五味,以应三百六十五日。这也是自然之理。  

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耿云霞

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